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    “于季氏的巫,即使他和你认识,也总该有一个先来后到吧?南丘距离阏泽各部都很远,你们常丰之野的人,骑牛是要六天不假,而这义诊只有两旬,我等在收到简牍前,就已经有人患病,菖蒲湖在常丰西南,上次大水,我们也遭了大灾。”

    “我们要来,至少十天!”

    一个小部族的巫师开口,表示不要搞事情,你作为帮忙的人就应该维持秩序,怎么能因为言萸氏的巫师和你认识,就让他插队呢,哪怕是食堂打饭好歹也是让前面人拿个饭卡吧?

    于季氏的巫师连忙表示,自己绝对不会搞事情,这里也不是他的地盘,他只是感激赤方氏救了自己的族人才在这里帮把手,更何况还能在柴桑氏大巫面前落个好印象,以后有什么问题,大家好歹也有点交情不是么。

    言萸氏的巫师叹了口气。

    前面有六个部族,中了招的人还挺多,因为菖蒲之湖在西南方向,距离三山四野之间隔着两座大山,第一座叫做祝合山,第二座叫瓮山,两山旁有几条曲折迂回的水系,其中最大的那条叫做彻河,彻河与诸溪流、水系间,有一段横亘于祝合、瓮二山之间的丘陵平原叫做金丘、蔓野,过了一丘一野二山,后面就是蒙山!

    所以菖蒲湖附近的部族,距离南丘是真的远,紧赶慢赶的过来,在知道对方确实可以治疗的情况下,还被后来人插队,那心情自然不是很好。

    尤其是现在天色也晚了一些。

    言萸氏的巫师没有再多说什么,默默的到后面排队。

    巫师在里面看完全部流程之后出来,一次是两个人,是菖蒲之湖处的巢由氏与搴殊氏。

    巢不必多说,由有一种解释是“树木的新枝”,巢由氏崇拜一位名为大疆的木神,他是祝合山的山神,自称曾经担当过句芒的下属。

    搴殊氏的搴,是采摘的意思,殊是死的意思,他们部族的神是一位名为照邻的神,外形是一只长了牛角马尾的四眼鹿,属于鹿图腾。这位神灵介乎于寻常的神与凶神之间,被这位神灵注视的生灵会被加持“恐惧”的负面BUFF。

    言萸氏的巫师看到了他们,觉得很吃惊。

    这两个都是很远的部族了,在祝合山附近,几乎是菖蒲湖的边缘地带了,而且实力也高于言萸氏,没想到他们居然早早就来了。

    看来西南受灾较大的事情还真不是假的。

    大约到了日暮时分,言萸氏的巫带人进去,而那股煎药的味道,那股臭味在外面都能闻道,到了药屋里,更是刺鼻。

    小火在陶瓮下慢慢的烧,陶盖上的孔洞开始冒出白烟。

    言萸氏的巫师学的很认真,之前的巫师之所以出来的很慢,正是因为赤方氏的巫,要求他们自己操作一遍。

    “煎煮法......”

    这时候洵山才刚刚开始推广这门法子,还没有传到常丰之野,不过言萸氏的巫师已经在赤方氏的宣传之下,知道了侔洪氏也会这种法子,他在学会之后,顺带问了一句:

    “侔洪氏的煎煮法与你们的有何不同?现在我们也都会了。”

    妘载:“不是所有的病都适用于煎煮,疟疾就不可以,最好是拿臭蒿捣碎,用汁液服下,比起煎煮来说,效力要强,有神化状态的臭蒿更好....不过没有人会特意拿神力去培育杂草吧......所以只能人工来做.....”

    言萸氏的巫师不愧是草药类的巫,他一下子抓住了重点,重点在于“草药辨识”,而不是“煎煮”。
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