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那个不是允不允许的问题，是……刘彦需要再琢磨应该怎么改一下。
【君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；
君不见，班定远，绝域轻骑催战云；
男儿应是重危行，岂让懦弱误此生；
况乃族危若累卵，羽檄争驰无少停；
弃我地胆怯，著我战时衿！
一呼同胞逾十万，高唱战歌齐从军；
齐从军，净胡尘，誓扫胡人不顾生；
齐从军，净胡尘，势扫胡人不顾身！】
按照儒家写诗词歌赋的押韵和典故，看着绝对是不会有什么毛病，就是不知道现在的人晓不晓得什么是“民族”，又或者是什么是“同袍”。另外，也许直接点明要扫平胡人也是一个大硬伤？
刘彦对诗、词、赋本身就不在行，他接受到的教育不是这些。至于歌？现代歌在这个时候行得通吗？
其实哪怕是现代的国学大师回到古代，估计也不会比真正的古人强上多少，毕竟现代的国学，对于古人来说就是生活中的一部分，古人自小接受的教育就是那样。
纪昌不是什么儒家大师，他就是一个伪儒生，将内容强记起来，已经开始在琢磨是不是找个大儒润色一下，然后再找音律大家给编个乐曲。
刘彦那里还是有不少歌可以作为军歌，老套一些的什么《精忠报国》，敢用这个不说晋人懂不懂，他自己都觉得无比别扭。或许《男儿行》是非常不错的一个选择，杀气重，每一个字都透着血淋淋的血腥味。
其实……《岂曰无衣》才是最合适的，连想都不用想。这首军歌已经伴随着太多的人，刘彦也已经在做专门的考究，必定会将《岂曰无衣》给设定为军歌。
夕阳在照射大地，一片血红色的黄昏，明天该会是一个很好的天气。
站在高处向着整个安置地环视，一股股的炊烟升向了天际，整齐的木排屋透着规整，街道上的两边蹲着一些人，远远瞧去就是利用难得的闲暇在唠嗑。
【安置地已经显得有些拥挤。只是短时间内着实不适合扩建，至少要先看清楚石赵会有什么举动。】
伐木伐得有些过于凶猛，安置地周边的树林被清空了很多，那些地方要是捣弄一下，肯下力去翻整可以重点豆子什么的。
听闻田朔近期就在搞农耕的事情，想要带人将安置地周边的杂草什么的全清理了，然后再弄沟渠引来水源，说是要在安置地外面开垦农田。
田朔的举动遭到几乎所有人的重视，刘彦大概也明白有农田的意义不止是增加粮食，要是有了农田那些晋人会更加心安。他明知道可能废了老大的劲，最终极可能会在战火中成为灰烬，却也是不忍阻止。
真的，田地对于晋人来说，不是田地那么简单，是生活，是希望，是寄托……
刘彦已经在考虑了，是不是要丈量一下土地，对收留的晋人进行分田。他只是稍微对纪昌一提，却是遭到了纪昌的谏言。
“田亩是国之重器，正所谓无功不受禄，他们何德何能可以平白无故获得赏赐？”纪昌一脸的恳求：“君上，能够成为汉籍，可以给予田地分配，却不好一而视之。”
“……”刘彦再一次被古人教训了。
纪昌很忙，比刘彦都还忙，告罪之后迈步频率很快地离去。他需要摸清楚柜县还有多少个豪强或是大族的坞堡，又要进行必要的情报窥探，还要与那些投靠的家族扯皮，算得上是在痛苦中忙碌，又在处理诸多杂事中感到快乐。