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r /> 橙衣初来的那天，秦太傅正是讲到“子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”一段。
秦太傅讲道：“这一段的意思是说，用行政命令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，老百姓只是勉强克制自己犯罪而不知道犯罪是一件可耻的事情；用德来治理百姓，用礼来约束百姓，老百姓就知道做坏事可耻且能自己纠正错误。”
秦太傅讲得兴起时，橙衣突然说道：“太傅，我倒是有不同看法，不知道可不可讲。”
秦太傅笑了一笑，道：“公子请讲。”
橙衣道：“管子认为，与其用行政法令来约束百姓，不如用教化来让百姓知道道德礼数，让他们自觉的不做坏事。然而我却认为，管子的这种观点不过是圣人的一种理想罢了。百姓愚昧，就算我们用道德礼教来教化他们，可是现实之中却还是总会有些事情并不能如圣人之愿。比如圣人会说偷窃是不好的，可是如果百姓饥饿，没有粮食，而只能偷窃的话，那么就算他们知道偷窃是不好的，可是他们却还是要去偷窃。但如果我们制下法律，重罚偷窃之罪，让这惩罚比饥饿更甚，那么百姓自然也就不敢进行偷窃了。所以在我看来，行政法令该比道德教化更能制止百姓去做错事，而圣人的所言却不过只是建立在物质富足的状态下的一种理想而已。太傅所以为呢？”
秦太傅未有想到竟会有人如此大胆的直言管子之错，一时又急又怒，愣在当场。
苏离看了橙衣一眼，淡淡的道：“楚离学浅，不敢轻判橙衣对错。不过既然橙衣也说管子所言可建立在百姓富足的状态之上，那又有何不好呢。难道掌国者不正是希望百姓富足的吗？那么宽刑罚而施以德教，让百姓知耻辱，又有何不好呢？而若百姓生活并不富足，却又施以严刑的话，那百姓岂不要生活的更为困苦？百姓困苦，自然易生离心，那对掌国者又有什么好处呢？”
秦太傅一直以一种异常惊异的眼神看着苏离说完，他从前教导苏离，一直都觉她自病后便不太常常说话，以往的聪明伶俐似乎也都随着那一病而一去不返，如今听她反驳橙衣，却才突然感到自己似乎是教了一个非常了不起的学生，一时之间倒不由更加愣怔在了当场。
然而苏离却也并不觉得自己说了些什么了不起的事情，事实上，她并未真心想要反驳橙衣，不过是要将场面挽回些许罢了。苏离在秦太傅处学了这些日子，知道此时是儒学当道，像橙衣刚刚所言的这些类似于法家的思想还并未兴起。平心而论，若苏离不是来自于现代，她此刻定会钦慕橙衣之才，然而有了那些历史的思想沉淀做为，苏离虽心知橙衣兴许是有超世之才，却也并未在心中激起多少涟漪。
而橙衣对于苏离之言却也并未再多说什么，只垂了头，不知在想些什么。
早课下后，秦太傅和橙衣先后离开，凝露过来告诉苏离，说燎洛正在她的房中等她。
苏离应了一声，便带了凝露回房，走在长廊时，想起课上橙衣表现，那时不觉什么，然而事后回想起来，却不知为何竟会感到些许古怪。却终于想了半天无果，便在见到燎洛时将疑惑告他。燎洛问了橙衣来历，想了一会儿后，突然笑着问苏离道：“离儿，你可知你这人最大的弱点是什么？”
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